Pueblos Originarios

Terminología

Se emplea una gran variedad de términos para describir a los pueblos comúnmente conocidos como “pueblos indígenas” o “pueblos tribales”. Todos son problemáticos; ninguno es completamente satisfactorio.

TRIBU
Hace referencia a una población distintiva, relativamente pequeña en tamaño, con una lengua y cultura en común, que depende de su tierra para vivir y que no ha sido asimilada por la sociedad mayoritaria. En inglés, es quizás el término más comprensible y utilizado por el público general, y por esta razón Survival lo emplea habitualmente (como en la expresión “pueblos tribales”).

A muchos antropólogos les disgusta este término, ya que piensan que evoca la época colonial. A algunos pueblos indígenas de habla inglesa, en especial a los nativos norteamericanos que desarrollan un activismo político, tampoco les agrada.

Sin embargo, muchos pueblos indígenas lo usan. Por ejemplo, casi todos los indígenas de Estados Unidos emplean la palabra “tribu” para describirse a los demás, por ejemplo, “La tribu apache Montaña Blanca” o “la tribu arapajó del Norte”.

Casi todos los pueblos tribales son también indígenas, pero no todos: por ejemplo, muchas de las tribus de las montañas Thai no son indígenas de las regiones donde actualmente viven, dado que se han asentado allí hace relativamente poco tiempo.

INDÍGENA
Es quizás el término más comprensible y utilizado por el público en general, y es el más empleado por especialistas y académicos. No todos los pueblos indígenas son tribales: los quechuas y aymaras de los Andes, por ejemplo, son lo que se podría denominar “campesinos indígenas”, siendo en su mayoría una población rural agraria de Ecuador, Perú y Bolivia, a menudo bien integrada en la economía nacional.

El término “pueblos indígenas” se emplea de forma habitual en toda Latinoamérica y es perfectamente aceptable (mientras que “pueblos tribales” no lo es). Por este motivo, en Survival usamos habitualmente el término “pueblo indígena”.

NATIVO
Las palabras “nativo”, “aborigen”, “autóctono” e “indígena” son prácticamente sinónimas: en este contexto significan un grupo de personas que son originarias del área donde aún viven. Dicho de otro modo, no han llegado de otro lugar, sino que se han desarrollado a todos los efectos en la tierra que es su territorio ancestral. En Latinoamérica también se usa la expresión “pueblos originarios”.

(Por supuesto, de acuerdo con las teorías actuales sobre la evolución humana, el homo sapiens se desarrolló primero en África y emigró a continuación a poblar el globo, pero dado que se cree que esto ocurrió hace alrededor de 60.000 años, sus ramificaciones prácticas pueden ignorarse.)

Los términos “pueblos nativos” en Canadá, y “nativos americanos” en EEUU son perfectamente aceptables en dichos países, pero el uso de la palabra “nativo” en otros lugares posee connotaciones algo coloniales, especialmente en África, y debe por tanto evitarse en la medida de lo posible. En Latinoamérica, esta palabra tiene connotaciones similares en casi todos los países (aunque no en todos).

ABORIGEN
De uso común en Australia, donde es la que se emplea más habitualmente. En Argentina es una palabra común y perfectamente aceptable para describir a los pueblos indígenas del país, aunque se usa poco en el resto de Sudamérica.

AUTÓCTONO
Aparte de en la India, apenas se emplea en inglés. En francés, el término “peuples autochtones” está muy difundido en el debate académico, aunque no es común fuera de él. En algunos países de Latinoamérica también se usa este término, es aceptable aunque no muy habitual.

Algunos términos específicos de un lugar:


INDIO
Se aplica sólo a los indígenas del continente americano. En inglés, especialmente en el mundo académico, hay quienes opinan que tiene connotaciones despectivas, si bien los propios indígenas lo usan de forma común. Casi todos los nativos norteamericanos usan el término sin inconvenientes para autodenominarse (evidentemente, hay excepciones). En EEUU, algunos lo prefieren a “nativo norteamericano”, ya que creen que este último implica que son simplemente otra minoría como los afroamericanos o hispanoamericanos, en lugar de ser los habitantes originarios de esa tierra antes de que se crearan los Estados Unidos.

En castellano, normalmente (no siempre) posee connotaciones peyorativas, aunque algunos indígenas urbanos de los Andes han reclamado el término. La palabra portuguesa “indio” no es peyorativa en Brasil, donde es usada habitualmente por los indígenas y sus simpatizantes.

PIEL ROJA
Casi nunca empleado por los propios indígenas, posee en la actualidad tintes racistas y es mejor evitarlo.

AMERINDIO
Un término que ha caído en desuso, aunque es aún la palabra más empleada en Guayana para describir a los indígenas de ese país (“indio” no se usa allí, ya que una gran parte de la población nacional es originaria de la India).

PRIMERAS NACIONES
Una frase que se ha desarrollado en Canadá para describir a los pueblos indígenas de ese país. No se usa en ningún otro lugar.

Fuente: Survival
www.survival.es

Ahora veamos que dice la Wikipedia de los Pueblos Originarios, lo he publicado ya que es muy interesante no solo lo descriptivo, sino también todos sus enlaces.
Pueblos Originarios
Pueblos originarios es la denominación con la que se conoce a los indígenas americanos a manera de reivindicar su cultura y sus intereses en el actual continente americano (o Abya Yala como era llamado en la idioma del pueblo Kuna), tiene un uso muy difundido por los medios progresistas en la actualidad. Esta terminología sin embargo puede hacerse extensiva para referirse a todos los habitantes de cualquier lugar del mundo cuya cultura, historia, tradiciones, cosmología y forma de vivir tengan un arraigo profundo y sean consecuencia directa del territorio que habitan, el cual es partícipe y a la vez sustento de las características mencionadas.
Estos nombres de algunos Pueblos Originarios:
Aonikenk, Araona, Atacama, Atacameño, Aymara, Bauré, Bésiro, Canichana, Cavineño, Cayubaba, Chácobo, Chango, Charrúa, Chimán, Chiriguano, Chono, Comechingón, Cunco, Diaguita, Ese Ejja, Guaicurú, Guaraní, Guarasu’we, Guarayu, Huarpe, Itonama, Kawésqar, Kolla, Leco, Lule-Vilela, Machajuyai-Kallawaya, Machineri, Mapuche, Maropa, Mataco, Mojeño-Ignaciano, Mojeño-Trinitario, Moré, Mosetén, Movima, Omaguaca, Pacawara, Pehuenche, Pikunche, Puquina, Quechua, Rapa-Nui,Sanavirón, Selk'nam, Sirionó, Tacana, Tapieté, Tehuelche, Tonocoté, Toromona, Uru-Chipaya, Weenhayek, Yagán, Yámana, Yaminawa, Yuki, Yuracaré, Zamuco.
Algunos autores alegan, que en realidad los pueblos originarios en el continente americano no existen, y los descendientes de los "indígenas" migraron desde Asia hasta Abya Yala/América por medio del Estrecho de Bering. Pero es opinión reconocida generalmente, que la cuna de la humanidad estaba en África. Lo que significaria, si esta réplica fuese cierta, que no hay pueblos originarios fuera de África.
La primera inmigración en el continente Abya Yala comenzó probablemente antes de quince mil años por los pueblos que hoy llamamos originarios (pinturas rupestres, como las de la Cueva de las Manos, en la Patagonia Argentina, estan fechadas alrededor de diez mil años atrás). Los primeros habitantes de una tierra o de una región son los originarios. Por otro lado; los aztecas llamaron al Continente Americano Ixachitlán que significa Lugar de Tierra Basta, y que también se relacionaba con su naciónAnáhuac.
Por otro lado las palabras "indio" e "indígena" reflejan la idea equivocada de los europeos de haber encontrado en Abya Yala la costa occidental de India. Además los europeos denominan solo los pueblos originarios fuera de Europa de "indígenas" y en el sentido de menos civilizados, en tanto que en Europa no hay pueblos indígenas propiamente llamados. Sin embargo, resulta interesante el hecho de que pueden considerarse como originarios aquellos pueblos anteriores a la expansión del imperio romano, siendo la tribu o etnia que originó dicho imperio uno más de ellos. Los indigenas llegaron antes de nosotros pero los españoles lucharon estos se llegaron a convertir los pueblos indigenas al ya que los españoles les quitaron la tierra

Amerindio


Jefes indígenas Kayapó en Brasilia(2005)
Amerindio es una palabra que se deriva del término «indio americano», cuyo uso y alcance semántico difiere ligeramente de unos autores a otros.
Para algunos autores los amerindios incluirían tanto a los indígenas del continente americano antes del inicio del proceso de mestizaje con poblaciones europeas y africanas, como a sus descendientes modernos.
Para otros autores el término amerindio designa a todos los pueblos originarios de América y a sus descendientes modernos no mestizados.
Algunos autores excluyen de entre los amerindios a losesquimales y a veces también a los pueblos atapascanos(ya que de acuerdo con la hipótesis amerindia su orgien etnolingüístico y llegada a América fue posterior).

Origen del nombre

Mujer quechua y su hijo en valle sagrado,Andes, Perú.
Si bien todos los países de América continental tienen poblaciones indígenas, únicamente son mayoría enGuatemala y Bolivia. En Estados Unidos las reservas indígenas tienen estatus de "soberanas" estando sus leyes y gobiernos tribales por encima de las normativas municipales y leyes estatales y solo por debajo de las leyes federales y la Constitución estableciendo una relación de "gobierno a gobierno".1
Los viajes de Cristóbal Colón en 1492 buscaban alcanzar una ruta hacia el Asia que permitiese evitar el paso por elMediterráneo Oriental, bloqueado entonces por los turcos. Los cálculos de Colón, en exceso optimistas, le llevaron a pensar que la ruta occidental era más corta de lo que es en realidad. Al llegar a América aproximadamente en el plazo que sus cálculos indicaban que llegaría a las costas de Cipango (el actual Japón), no reconoció el territorio como lo que era, y creyó por el contrario haber llegado a «las Indias», el nombre genérico para el extremo Oriente asiático
El «descubrimiento de América» no se reconoció como tal en un primer momento, y no sería hasta años más tarde cuando Américo Vespucio descubriría el error. A los nativos de las tierras descubiertas se les llamó, en virtud de la confusión, «indios».
Aunque el descubrimiento de Vespucio permitió corregir la cartografía, en el uso lingüístico la confusión se perpetuó en el nombre dado a los nativos. En la mayoría de las lenguas europeas, la palabra indio es la misma para los nativos de la India y para los pueblos autóctonos americanos. En algunas, no obstante, existen dos palabras diferentes; por ejemplo, los nativos de la India en alemánse denominan Inder, en polaco Hindus y los pueblos americanos respectivamente Indianer e Indianin.
En el siglo XX, el error de llamar a los nativos originales del "Nuevo Mundo" indios, o su equivalente eninglés, indian, se volvió políticamente incorrecto y surgieron una serie de nombres alternos aceptados tanto en castellano como en inglés. Indoamericano, indígena, indígena americano, amerindio yoriginario han tenido vigencia en idioma español y American Indian, Native American y First Nationsfueron algunos de los nuevos apelativos utilizados en inglés.

Historia


Jefe indígena mapuche

Niño navajo
Según la teoría más conocida y aceptada sobre la llegada del hombre a América, los indígenas americanos descienden de grupos de cazadores recolectores de origensiberiano que migraron a América por el Estrecho de Bering durante la última glaciación Würm. Pero ciertos descubrimientos controvertidos recientes, como Pedra Furada (en Brasil) y Monte Verde (en Chile) parecen contradecir esta teoría, indicando una posible colonización anterior a la siberiana. Como en el resto del mundo (excepto África), la colonización humana de estas tierras vino acompañada de la práctica extinción de toda lamegafauna local, exceptuando algunos bóvidos, como elbisonte.
Hacia el 2500 a. C. había ya importantes comunidades agrícolas, aunque la civilización más antigua fue la deCaral, en el Perú, cuyos indicios más antiguos se remontan al 3000 a. C.
Las altas culturas precolombinas surgieron enMesoamérica y Sudamérica. De norte a sur podemos nombrar a los mexicas, mixtecas, toltecas, mayas,chibchas e incas. En cambio, en Norteamérica los asentamientos humanos no alcanzaron un nivel cultural tan complejos como en las civilizaciones antes señaladas, en parte por su menor densidad de población y, sobre todo, por sus actividades seminómadas.
Se cree que, en el siglo XI de nuestra era, vikingos de origen noruego establecieron las primeras colonias europeas en América, concretamente en lo que hoy se llama Nueva Escocia, aunque su estancia debió de ser muy breve y su repercusión sobre los indígenas americanos no muy importante.
A partir de 1492, se inicia la colonización europea de América. El Imperio español se expandió en los territorios de América bajo la bandera de la evangelización. La invasión española trajo la eliminación de los sistemas locales de gobierno y la imposición de administraciones sujetas a la corona de España. Junto con las acciones militares, la sujeción de los nativos a sistemas de trabajo forzado —mitas, encomiendas y otros regímenes— y la introducción de enfermedades para las cuales carecían de anticuerpos ocasionan una abrupta reducción en la población indígena americana. En las regiones de colonización portuguesa, inglesa y francesa, la continuidad cultural indígena americana ha sido menor, como se acaba de señalar.
Tres de las lenguas indígenas americanas; quechua, aymara (ambos en Bolivia, Ecuador y Perú) yguaraní (en Paraguay, y desde el 2004 en la provincia de Corrientes, Argentina) han alcanzado rango de cooficialidad. Además tanto en México2 como en Venezuela3 las lenguas indígenas han alcanzado el reconocimiento de lenguas nacionales.
Véase también: Historia de América

Aspectos culturales


Flautista peruano.
La cultura de los indígenas de América varía enormemente. La lengua, la vestimenta y las costumbres varían bastante de una cultura a otra. Esto se debe a la extensa distribución de los americanos y a las adaptaciones a las diferentes regiones de América. Por ejemplo, debido a la región semi-desértica, los chichimecas de aridoamérica nunca llegaron a formar una civilización como las de mesoamérica, sus vecinos al sur. Como consecuencia de esto, los chichimecas formaron una cultura basada en la práctica de nomadismo. Aunque los aztecas e incas formaron civilizacíones extensas y ricas, la vestidura de ambos dependía mucho del clima de sus tierras. En mesoamérica, donde el clima es más caliente, solían usar menos vestimento que los habitantes de los Andes. Aun así, hay algunas características culturales que la mayoría de los indígenas americanos practicaban.

Música


Niño pijao.
Los alientos y las percusiones fueron los instrumentos mayormente usados por las culturas indígenas de América. En casi todo Estados Unidos y Canadá, la música fue acompañada de percusiones monofónicas. Se cree que en el centro de México y Centroamérica la música fue hecha a partir de escalas pentafónicas. Se suele considerar que antes de la llegada de los españoles, la música era inseparable de las festividades religiosas, festividades que incluían una gran variedad de instrumentos de viento y percusión como tambores, flautas, conchas de caracol (usados como trompeta) y tubos de lluvia. En cuanto a los instrumentos cordados, algunos grupos llegaron a emplearlos utilizando elementos naturales (frutos y troncos ahuecados) e incluso la cavidad bucal como caja de resonancia; usualmente no se emplearon sino dos o tres cuerdas tensadas sobre algún arco, mismas que eran punteadas, con o sin plectro, sin formar lo que en Occidente se conoce como armonía. En general se puede decir que no se tiene una idea precisa de cómo pudo haber sido aquella música, puesto que no se preservan documentos con notación musical; sin embargo algunos cronistas españoles, los misioneros, señalan que las percusiones servían como medios de comunicación y narran que fue tal su sonoridad al llegar que los espantaba.
Después de la entrada de los españoles, el proceso de conquista espiritual se vio favorecido, entre otras cosas, por el servicio musical litúrgico al que se integró a los indígenas cuyas dotes musicales llegaron a sorprender a los misioneros. Fueron de tal magnitud las dotes musicales de los indígenas que pronto aprendieron las reglas del contrapunto y la polifonía e incluso el manejo virtuoso de los instrumentos, ello ayudó a que no fuesen solicitados más músicos traídos de España, lo cual molestaba significativamente al clero. La solución que se planteó fue no emplear sino a cierto número de indios en el servicio musical, no enseñarles contrapunto, no permitirles tocar ciertos instrumentos (alientos metales, por ejemplo, en Oaxaca, México) y, por último, no importar más instrumentos para que los indios no tuviesen acceso a ellos. Esto último no fue óbice para el goce musical de los indígenas, quienes experimentaron la construcción de instrumentos, particularmente de cuerdas frotadas (violines y contrabajos) o punteadas (tercerolas), es allí donde podemos encontrar el origen de la ahora llamada música tradicional cuyos instrumentos poseen una afinación propia y una estructura típicamente occidental.
En cuanto a la fusión de tradiciones musicales, en México se preservan dos pequeñas obras sacras de don Hernando Franco Dios itla tonantzin e In ilhuicac, que combinan el método contrapuntístico occidental, con la lengua náhuatl y una rítmica no muy común que introduce lo que parecieran algunos errores contrapuntísicos que más que accidentes son provocados.

Agricultura


El maíz fue desarrollado en el sur de México

El frijol es originario de Centroamérica y Sudamérica.

El tomate fue primero cultivado por civilizaciones prehispánicas de México

Frutos de tuna de Ancash, Perú

La tuna fruto de origen peruano.
En el curso de mil años, una gran cantidad de especies de plantas fueron domesticadas, creadas y cultivadas en el continente americano. Se calcula que más de la mitad de las cosechas cultivadas en el mundo fueron inicialmente desarrolladas por los indígenas de América. En muchos casos, la gente indígena creó especies totalmente nuevas de algunas salvajes que ya existían, como es el caso del maize creado delzacate salvaje teosinte de los valles del sur de México. Un gran número de estos productos agrícolas aún mantienen sus nombres náhuatl en los nombres lexiconos de inglés y español. Una lista parcial de los cultivos de origen americano incluyen:
Principales cultivos en Norteamérica (también conocidos como «las cuatro hermanas»):
Otros cultivos conocidos mundialmente:
Aun cultivados regionalmente:
Fuentes proteínicas amerindias:
Usos ceremoniales:
Otros cultivos:

Tecnología

La limitada distribución de animales de carga disponibles para la domesticación sin duda es uno de los factores que dificultó el transporte en la América prehispánica. Además la configuración del continente orientado según el eje norte-sur dificultaba la difusión de ciertos cultivos al variar el clima mucho con la latitud. Nótese que Eurasia tiene una orientación predominante este-oeste lo que permitió la difusión de ciertas tecnologías y cultivos a lo largo de franjas en que la latitud variaba poco.[cita requerida]
A la llegada de los europeos a América la metalurgia era de uso limitado y contaba con poca difusión. Prácticamente todas las sociedades americanas de la época precolombina se valían de herramientas de piedra.
En algunos aspectos particulares las civilizaciones americanas lograron importantes éxitos. En Mesoamérica el conocimiento del calendario y la astronomía había alcanzado niveles de desarrollo notables. En cuanto a la agricultura los aztecas usaron sistemas de agricultura intensiva basados enchinampas con producciones totales de alimento por hectárea probablemente muy superiores a la de otros lugares del planeta. Incluso algunos de los cultivos americanos eran especialmente productivos, el maíz cuando fue llevado a China por ejemplo resolvió en gran parte problemas de hambre y fue un cofactor responsable de la explosión demográfica de esa área geográfica hacia el siglo XVIII.4

Lengua

Artículo principal: lenguas indígenas de América

Áreas de distribución de las lenguas ameríndias más habladas en Latinoamérica a principios del siglo XXI:     Quechua     Guaraní     Aymara     Náhuatl     Lenguas mayas     Mapuche
El continente americano es una de las zonas más diversas desde un punto del origen etnolingüístico de sus poblaciones. La clasificación de filogenética de las lenguas indígenas de América las agrupa en unas 80 unidades filogenéticas bien asentadas, además de más de un centenar de lenguas no-clasificadas más. Las comparaciones de más largo alcance que pretenden probar el parentesco ancestral entre estas familias lingüísticas, es controvertido ya que frecuentemente recurre a técnicas no tan exigentes como el método comparativo estricto.
Entre las clasificaciones de largo alcance, probablemente la más polémica y también, una de las más influyentes es la hipótesis amerindia debida aJoseph Greenberg (1987) que sugiere que en última instancia las lenguas indígenas americanas se pueden agrupar en tres unidades filogenéticas:5
Greenberg además propone una división en grupos de las lenguas amerindias sobre una evidencia lingüística. Sin embargo, la mayoría de americanistasconsideran insuficiente la evidencia en la que se basa Greenberg como para que su resultado sea fiable y de hecho, otros especialistas como Campbell consideran que la propuesta de Greenberg no sólo es inconcluyente, sino además altamente especulativa.6

Aspectos antropométricos y genéticos

Los amerindios en conjunto representan una de las poblaciones humanas donde más frecuente es el grupo sanguíneo O dentro del sistema ABO. En ningún otro continente la población indígena tiene un porcentaje tan alto de ese grupo sanguíneo, excepto entre los nicobareses que presentan porcentajes similares.7
El subgrupo B2 del haplogrupo B, junto con los haplogrupos A, C, D y X son los haplogrupos encontrados en los grupos indígenas de América. Este hecho sustenta la teoría del origen de estos grupos desde Siberia.

Estadísticas de población indígena


Porcentaje de población indígena en los diferentes países de América.
La tabla siguiente presenta un cálculo sobre la población amerindia en los países de América. Aparte se incluye el cálculo de la población mestiza con alguna ascendencia indígena y la suma de éstos con los amerindios propiamente dichos. Se debe tener en cuenta que estas categorías se definen muy vagamente y se miden de maneras diferentes en cada país. De hecho en la mayoría de los países americanos no existen datos confiables acerca de la pertenencia étnica de sus habitantes. Con frecuencia se equipara el número de hablantes de lenguas nativas de América con el número de indígenas, sin embargo este dato excluye a la población étnica de cada comunidad lingüística que ha abandonado el uso de su lengua nativa pero sigue siendo indígena por cultura o porque asume esa identidad. Por otra parte otro desafío estadístico consiste en determinar qué parte de la población de un país podría considerarse indígena por cuestión de su herencia genética. Los datos presentados en la tabla de abajo provienen de The World Factbook,8 una fuente externa a los países latinoamericanos que realiza un cálculo de los componentes étnicos de la población de cada nación.
Poblaciones indígenas de América
Calculada como porcentaje de la población total de cada país
PaísIndígenasMestizos9Total combinado
Antillas NeerlandesasNDND10ND
ArgentinaNDND311
Belice10,654,81265,4
Bolivia553085
BrasilNDND0,913
Canadá2ND14ND
Chile4,6ND15ND
Colombia1611662
Costa Rica1%NDND
CubaNDNDND
Guatemala40,5ND17ND
Ecuador256590
El Salvador19495
Estados Unidos0,97NDND
Guyana9,1ND18ND
Honduras79097
México30196090
Nicaragua56974
Panamá68490
ParaguayNDND95
Perú453782
Puerto Rico0,24,44,6
República DominicanaND73ND
Surinam2NDND
Uruguay088
VenezuelaNDNDND

Véase también

Artículos de amerindios por país

Referencias

  1. ↑http://en.wikipedia.org/wiki/Tribal_sovereignty
  2. ↑ Ley de Derechos Lingüísticos, formato pdf
  3. ↑ Ver Constitución de Venezuela de 1999
  4. ↑ Clive Ponting (1991): Historia verde del mundo, ed. Paidós, ISBN 84-7509-840-1, p. 162
  5. ↑ Greenberg, Joseph; Ruhlen, Merritt (04-09-2007). An Amerind Etymological Dictionary(pdf), 12 edición, Stanford: Dept. of Anthropological Sciences Stanford University.
  6. ↑ Ver por ejemplo Críticas contra la hipótesis amerindia
  7. ↑ RACIAL & ETHNIC DISTRIBUTION of ABO BLOOD TYPES, BLOODBOOK.COM
  8. ↑ CIA, 2010.
  9. ↑ Se refiere a población que tenga ascendencia indígena.
  10. ↑ De acuerdo con el dato de la CIA, el 15% de la población no mulata de esta dependencia de los Países Bajos está compuesta por varios grupos étnicos, incluyendo descendientes de africanos e indígenas.
  11. ↑ El dato incluye a los amerindios, mestizos y otros grupos no caucásicos.
  12. ↑ Aquí se incluye a los garífunas, descendientes de indígenas caribes y africanos. Los datos, según la CIA, corresponden al censo beliceño de 2000.
  13. ↑ Incluye poblaciones amerindias y orientales.
  14. ↑ De acuerdo con la CIA, el 26% de los canadienses es mestizo de diversas razas, pero no especifica cuántos de ellos son descendientes de indígenas.
  15. ↑ The World Factbook dice que entre caucásicos y mestizos conforman el 95,4 de la población chilena, pero no especifica cuál es el porcentaje que corresponde a cada uno de estos componentes de la población.
  16. ↑ Suma de los datos de CIA para mestizos y población descendiente de indígenas y africanos.
  17. ↑ La CIA dice que, de acuerdo con el censo guatemalteco de 2001, la población mestiza y blanca suma 59,4% de la población, pero no especifica de este porcentaje cuál es la parte correspondiente a los mestizos.
  18. ↑ LA CIA dice que, de acuerdo con el censo guyanés de 2002, 16,8% de los habitantes de este país son mestizos de diversas razas, pero no especifica el porcentaje de descendientes de amerindios.
  19. ↑ Este dato comprende a los indígenas y personas predominantemente indígenas, aunque The World Factbook no detalla a que se refiere con "predominantemente indígena".

Bibliografía


Enlaces externos



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